古代韩国的女医生有多难?除了看病,还要为男性做一件难为情的事

Jan07

《朝鲜王朝实录—中宗实录》记载了朝鲜历史上首位女性御医大长今,这位传奇人物纵使只有只言片语的记载,可在朝鲜医学历史上的地位是无人能比的。朝鲜的中宗对大长今是毫无顾忌的信任,最喜欢大长今制作的药膳。这药膳食补不仅美味,治疗功能也是十分不错,加上她的针灸秘方,在韩医中医得到了广泛的研究和推广。不过,韩国女医生并非都是大长今,她们的命运相比之下如同萤火之光与日月争辉,难以言说啊!  

朝鲜政权长时间处于中国政权的制约,在文化、思想以及制度上都是跟随宗主国的脚步在发展。尤其是明朝时期的朝鲜王国,在朱元璋赐名后两国关系十分友好,文化经济往来也十分密切。中国的程朱理学思想更是在朝鲜生根发芽,就比如说“男女授受不亲”,这样的思想在朝鲜人的头脑里是根深蒂固了的。可是,医者治病讲究望闻问切,不跟病人接触,如何诊断病因呢?  

如果是男医生坐诊的话,女性病人会有些不方便,因为朝鲜王国明文规定陌生男女禁止随意接触,甚至女子要做到“出门必需拥戴其面”。这要是突然得病,出门看医生都是一件麻烦事。更何况男医生的数量总是要压过女医生的,所以“妇人有疾,使男医诊治,或怀羞愧,不肯出示其疾,以致死亡”这类事件时常会发生。为了降低女性病人的死亡率,统治者必须有所作为了。朝鲜太宗大王李芳远就想了个办法,培养女医生去治疗女病人不就好了?于是,他专门选拔了一批十三岁以下的童女,送到济生院作为重点培养对象。随着时间的流逝,这项改革措施逐渐发展成为“医女制度”。  

医女制度的存在似乎是时代的进步,代表统治者对女性的重视程度有所提升。可是,这并不代表女性地位就有大的变化。在人治社会中,只要统治者心态有所变化,那么女性的地位就会截然不同。比如第十代朝鲜国王燕山君李就是如此,燕山君上位后,因为老国王赐死了他的母亲,所以对老国王遗留下来的制度十分厌恶。在其统治期间诸多制度被“改革”,反而令社会倒退了不少。  

其中,医女制度就遭到了毒手。一次偶然的机会下,燕山君发现医女中有不少美貌出众者,便将一些医女纳入歌妓之中,迫使医女“不务正业”。尝到甜头后,燕山君更是直接规定医女在行医之余要充当歌妓,是为“医妓”。纵然燕山君被罢黜后,这项制度竟然被保留了下来。朝鲜政府甚至设立了专门机构,分配专项资金来供养医妓。从某种意义上来说,大长今的身份也属于医妓。  

医妓看上去由朝廷选任,是正三品堂上官,可她们的社会地位极其低下。王公贵族们豢养医妓的目的并非治病,而是在酒席上供他们取乐。在朝鲜史书的记载中,甚至有医妓服侍使者的事情:公元1637年,崇祯帝派遣李景会出使朝鲜,朝鲜宫廷就派出三名美艳医妓“日夜服侍”。可怜的朝鲜女医生,纵使从鬼门关拉回了无数人的性命,也逃脱不了为人所辱的命运。

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