古文观止 卷九‧释秘演诗集序

Jun29

古文观止 卷九‧释秘演诗集序

时间:2018/06/29 15:48 | 发布:历史新知网 | 分类:文史百科

古文观止 卷九‧释秘演诗集序

  予少以进士游京师,因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海,休兵革,养息天下以无事者四十年,而智谋雄伟非常之士,无所用其能者,往往伏而不出。山林屠贩,必有老死而世莫见者,欲从而求之不可得。

  其后,得吾亡友石曼卿。曼卿为人,廓然有大志。时人不能用其材,曼卿亦不屈以求合。无所放其意,则往往从布衣野老,酣嬉淋漓,颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者,庶几狎而得之,故尝喜从曼卿游,欲因以阴求天下奇士。

  浮屠秘演者,与曼卿交最久,亦能遗外世俗,以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒,秘演隐于浮屠,皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉,歌吟笑呼,以适天下之乐,其壮也!一时贤士皆愿从其游,予亦时至其室。十年之间,秘演北渡河,东之济郓,无所合,困而归。曼卿已死,秘演亦老病。嗟夫!二人者,予乃见其盛衰,则予亦将老矣。

  夫曼卿诗辞清绝,称秘演之作,以为雅健,有诗人之意。秘演状貌雄杰,其胸中浩然。既习于佛,无所用,独其诗可行于世,而懒不自惜。已老,胠其橐,尚得三四百篇,皆可喜者。曼卿死,秘演漠然无所向。闻东南多山,其巅崖崛峍,江涛汹涌,什可壮也,遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行,为叙其诗,因道其盛时,以悲其衰。

  译文

  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。

  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。

  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!

  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。

  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。

  注释

  ①释:佛教。这里指佛教徒,即僧人,俗称和尚。秘演,人名。

  ②京师:北宋都城汴京,今河南开封。

  ③国家:指当时的朝廷。臣一:臣服,统一。四海:古代以为中国在四海之中,故四海指全国。

  ④兵革:兵,武器。革,将士作战用的甲盾,这里指战争。养息:休养生息。

  ⑤山林屠贩:指隐居山林做屠夫、商贩的隐士。

  ⑥曼卿:名延年,河南商丘人,北宋诗人,他一生遭遇冷落,很不得志。

  ⑦廓然:开朗豪放的样子。

  ⑧布衣:百姓。野老:乡村老人。酣嬉:尽情喝酒,尽情嬉游。

  ⑨庶几:或许。狎:打近而且态度随便。

  ⑩阴求:暗中寻求。

  ⑾浮屠:佛教,也称和尚。也作“浮图”。

  ⑿遗外:超脱。即抛弃世俗的功名富贵。

  ⒀河:黄河。

  ⒁济、郓:济州、郓州。都在今山东省。

  ⒂清绝:清新绝顶。即特别清新。

  ⒃浩然:刚直正大之气。

  ⒄胠(qū):打开。橐(tuó:袋子)

  ⒅崛峍(lù):高峻陡峭。

推荐阅读:

韓非子喻老

美国欲投日本的第三颗原子弹失踪之谜

历史真相:英美“贞洁牌坊”背后的秘密

分页: 1 2 3

取消

本站不盈利,您的打赏仅供本站的正常运营。

扫码支持
多少都是心意...

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦